- Malheur à qui, cruchon parmi les cruchons de glaise, chicanerait celui qui l'a formé ! L'argile dira-t-elle à celui qui lui donne forme : « Que fais-tu ? », et l'oeuvre réalisée par toi dira-t-elle : « Il n'a pas de mains ! » ? - Lire dans le contexte
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- — Qui es-tu donc, homme, pour entrer en contestation avec Dieu ? L'ouvrage va-t-il dire à l'ouvrier : Pourquoi m'as-tu fait ainsi ?
- Ne t'irrite pas, SEIGNEUR, jusqu'à l'excès, ne te rappelle pas à jamais la perversité. Mais regarde donc : ton peuple, c'est nous tous !
- Quel renversement des rôles ! Prendra-t-on le potier pour l'argile ? L'oeuvre dira-t-elle de l'ouvrier : « Il ne m'a pas faite » ? Le vase dira-t-il du potier : « Il n'y entend rien » ?
- Je t'ai tendu un piège, te voilà prise à ton insu, Babylone, découverte, attrapée, parce que tu t'es engagée contre le SEIGNEUR !
- Ne puis-je pas agir avec vous, gens d'Israël, à la manière de ce potier ? — oracle du SEIGNEUR. Vous êtes dans ma main, gens d'Israël, comme l'argile dans la main du potier.
- Est-ce que le pic se vante aux dépens de celui qui s'en sert pour tailler ? Est-ce que la scie se grandit aux dépens de celui qui la met en mouvement ? Comme si le gourdin faisait mouvoir celui qui le brandit, comme si le bâton soulevait celui qui n'est pas de bois ! »
- Il n'est ni sagesse, ni raison, ni réflexion en face du SEIGNEUR.
- Veux-tu vraiment casser mon jugement, me condamner pour te justifier ?
- La détresse et l'angoisse vont le terrifier, elles se ruent sur lui comme un roi prêt à l'assaut.
- Mais voici pourquoi je t'ai maintenu : pour te faire voir ma force, afin qu'on publie mon nom par toute la terre.
- Les rois de la terre s'insurgent et les grands conspirent entre eux, contre le SEIGNEUR et contre son messie :
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