- Durant lequel étaient offerts des dons et des sacrifices; qui ne pouvaient point sanctifier la conscience de celui qui faisait le service, - Lire dans le contexte
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- Or tout souverain Sacrificateur se prenant d'entre les hommes, est établi pour les hommes dans les choses qui concernent le service de Dieu, afin qu'il offre des dons et des sacrifices pour les péchés.
- A quoi aussi maintenant répond la figure qui nous sauve, c'est-?-dire, le Bapt?me; non point celui par lequel les ordures de la chair sont nettoyées, mais la promesse faite ? Dieu d'une conscience pure, par la résurrection de Jésus-Christ;
- Et quoiqu'ils aient tous été recommandables par leur foi, ils n'ont pourtant point re?u l'effet de la promesse;
- Ayant estimé que Dieu le pouvait m?me ressusciter d'entre les morts; c'est pourquoi aussi il le recouvra par une esp?ce de résurrection.
- Tout Sacrificateur donc assiste chaque jour, administrant, et offrant souvent les m?mes sacrifices, qui ne peuvent jamais ?ter les péchés.
- Car la Loi ayant l'ombre des biens ? venir, et non la vive image des choses, ne peut jamais par les m?mes sacrifices que l'on offre continuellement chaque année, sanctifier ceux qui s'y attachent.
- Car Christ n'est point entré dans les lieux Saints faits de main, qui étaient des figures correspondantes aux vrais, mais il est entré au Ciel m?me, afin de compara?tre maintenant pour nous devant la face de Dieu.
- Or il se fait une abolition du commandement qui a précédé, ? cause de sa faiblesse, et parce qu'il ne pouvait point profiter.
- Si donc la perfection s'était trouvée dans la sacrificature Lévitique, (car c'est sous elle que le peuple a re?u la Loi) quel besoin était-il apr?s cela qu'un autre Sacrificateur se lev?t selon l'ordre de Melchisédec, et qui ne f?t point dit selon l'ordre d'Aaron.
- La Loi donc a-t-elle été ajoutée contre les promesses de Dieu? nullement. Car si la Loi e?t été donnée pour pouvoir vivifier, véritablement la justice serait de la Loi.
- Mais la mort a régné depuis Adam jusqu'? Mo?se, m?me sur ceux qui n'avaient point péché de la mani?re en laquelle Adam avait péché, qui est la figure de celui qui devait venir.
- Car tu ne prends point plaisir aux sacrifices, autrement j'en donnerais; l'holocauste ne t'est point agréable.
- Tu ne prends point plaisir au sacrifice ni au g?teau; mais tu m'as percé les oreilles; tu n'as point demandé d'holocauste, ni d'oblation pour le péché.
- Recherchant soigneusement quand, et en quel temps, l'Esprit prophétique de Christ qui était en eux, rendant par avance témoignage, déclarait les souffrances qui devaient arriver ? Christ, et la gloire qui les devait suivre.
- Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre de la génisse, de laquelle on fait aspersion, sanctifie quant ? la pureté de la chair, ceux qui sont souillés;
En partenariat avec la Bible en ligne d'EMCITV