• En effet, que dit l'Ecriture ? Abraham eut foi en Dieu, et cela lui fut compté comme justice. - Lire dans le contexte

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  • et que s'est réalisé le texte qui dit : Abraham eut foi en Dieu et cela lui fut compté comme justice, et il reçut le nom d'ami de Dieu.
  • Cette déclaration de bonheur ne concerne-t-elle donc que les circoncis, ou également les incirconcis ? Nous disons en effet : la foi d'Abraham lui fut comptée comme justice.
  • Abram eut foi dans le SEIGNEUR, et pour cela le SEIGNEUR le considéra comme juste.
  • Par contre, à celui qui n'accomplit pas d'oeuvres mais croit en celui qui justifie l'impie, sa foi est comptée comme justice.
  • Puisque Abraham eut foi en Dieu et que cela lui fut compté comme justice,
  • Dieu n'a pas rejeté son peuple, que d'avance il a connu. Ou bien ne savez-vous pas ce que dit l'Ecriture, dans le passage où Elie se plaint d'Israël à Dieu :
  • Puis le signe de la circoncision lui fut donné comme sceau de la justice reçue par la foi, lorsqu'il était incirconcis ; ainsi devint-il à la fois père de tous les croyants incirconcis, pour que la justice leur fût comptée,
  • Cela lui fut compté comme acte juste, d'âge en âge, pour toujours.
  • Car l'Ecriture dit : Quiconque croit en lui ne sera pas confondu.
  • C'est ainsi que l'Ecriture dit au Pharaon : Je t'ai suscité précisément pour montrer en toi ma puissance et pour que mon nom soit proclamé par toute la terre.
  • Voilà pourquoi cela lui fut compté comme justice.
  • A l'instruction et à l'attestation ! S'ils ne s'expriment pas selon cette parole, pour eux point d'aurore....

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