- Celui qui aime l'argent, n'est point assouvi par l'argent; et celui qui aime un grand train, n'en est pas nourri; cela aussi est une vanité. - Lire dans le contexte
Versets semblables
- Nul ne peut servir deux ma?tres; car, ou il ha?ra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera ? l'un, et méprisera l'autre; vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.
- C'est qu'il y a tel qui est seul, et qui n'a point de second, qui aussi n'a ni fils ni fr?re, et qui cependant ne met nulle fin ? son travail; m?me son oeil ne voit jamais assez de richesses, et il ne dit point en lui-m?me: Pour qui est-ce que je travaille, et que je prive mon ?me du bien? Cela aussi est une vanité, et une f?cheuse occupation.
- Car c'est la racine de tous les maux que la convoitise des richesses, de laquelle quelques-uns étant possédés, ils se sont détournés de la foi, et se sont enserrés eux-m?mes dans plusieurs douleurs.
- Puis il leur dit: voyez, et gardez-vous d'avarice; car encore que les biens abondent ? quelqu'un, il n'a pourtant pas la vie par ses biens.
- Mais ayant considéré toutes mes oeuvres que mes mains avaient faites, et tout le travail auquel je m'étais occupé en les faisant, voil? tout était vanité, et rongement d'esprit; tellement que l'homme n'a aucun avantage de ce qui est sous le soleil.
- Ne vous amassez point des trésors sur la terre, que les vers et la rouille consument et que les larrons percent et dérobent.
- Ne mettez point votre confiance dans la tromperie, ni dans la rapine; ne devenez point vains; et quand les richesses abonderont, n'y mettez point votre c?ur.
- Et combien plus l'homme adonné au vin est-il prévaricateur, et l'homme puissant est-il orgueilleux, ne se tenant point tranquille chez soi; qui élargit son ?me comme le sépulcre, et qui est insatiable comme la mort, il amasse vers lui toutes les nations, et réunit ? soi tous les peuples?
- Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et cependant son désir n'est jamais assouvi.
- Tout ce peuple-l?, savoir tous ceux qui ont été devant ceux-ci, est sans fin; ces derniers aussi ne se réjouiront point de celui-ci; certainement cela aussi est une vanité, et un rongement d'esprit.
- Car l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui arrive aux b?tes est un m?me accident: telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre; et ils ont tous un m?me souffle, et l'homme n'a point d'avantage sur la b?te; car tout est vanité.
- Parce que Dieu donne ? celui qui lui est agréable, de la sagesse, de la science, et de la joie; mais il donne au pécheur de l'occupation ? recueillir et ? assembler, afin que cela soit donné ? celui qui est agréable ? Dieu; cela aussi est une vanité, et un rongement d'esprit.
- C'est pourquoi j'ai ha? cette vie, ? cause que les choses qui se sont faites sous le soleil m'ont déplu; car tout est vanité, et rongement d'esprit.
- Et j'ai appliqué mon coeur ? conna?tre la sagesse, et ? conna?tre les sottises et la folie, mais j'ai reconnu que cela aussi était un rongement d'esprit.
- La sangsue a deux filles, qui disent: Apporte, apporte. Il y a trois choses qui ne se rassasient point; il y en a m?me quatre qui ne disent point; C'est assez:
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