Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze Tribus qui ?tes dispersées, salut.

Mes fr?res, regardez comme un sujet d'une parfaite joie quand vous serez exposés ? diverses épreuves.

Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

Mais il faut que la patience ait une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, de sorte que rien ne vous manque.

Que si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande ? Dieu, qui la donne ? tous libéralement, et qui ne la reproche point, et elle lui sera donnée;

Mais qu'il la demande avec foi, ne doutant nullement; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité du vent, et jeté ?? et l?.

Or qu'un tel homme ne s'attende point de recevoir aucune chose du Seigneur.

L'homme double de coeur est inconstant en toutes ses voies.

Or que le fr?re qui est de basse condition se glorifie en son élévation.

Et que le riche, au contraire, se glorifie en sa basse condition; car il passera comme la fleur de l'herbe.

Car comme le soleil ardent n'est pas plut?t levé, que l'herbe est br?lée, que sa fleur tombe et que sa beauté périt; ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises.

Bienheureux est l'homme qui endure la tentation; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise ? ceux qui l'aiment.

Quand quelqu'un est tenté, qu'il ne dise point: je suis tenté de Dieu; car Dieu ne peut ?tre tenté par le mal, et aussi ne tente-t-il personne.

Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

Puis quand la convoitise a con?u, elle enfante le péché, et le péché étant consommé, produit la mort.

Mes fr?res bien-aimés ne vous abusez point:

Tout le bien qui nous est donné, et tout don parfait vient d'en haut, descendant du P?re des lumi?res, par devers lequel il n'y a point de variation, ni d'ombre de changement.

Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.

Ainsi, mes fr?res bien-aimés, que tout homme soit prompt ? écouter, lent ? parler, et lent ? la col?re;

Car la col?re de l'homme n'acccomplit point la justice de Dieu.

C'est pourquoi rejetant toute souillure, et toute superfluité de malice, recevez avec douceur la parole plantée en vous, laquelle peut sauver vos ?mes;

Et mettez en exécution la parole, et ne l'écoutez pas seulement, en vous décevant vous-m?mes par de vains discours.

Car si quelqu'un écoute la parole, et ne la met point en exécution, il est semblable ? un homme qui consid?re dans un miroir sa face naturelle;

Car apr?s s'?tre considéré soi-m?me, et s'en ?tre allé, il a aussit?t oublié quel il était.

Mais celui qui aura regardé au-dedans de la Loi parfaite, qui est la Loi de la liberté; et qui aura persévéré, n'étant point un auditeur oublieux, mais s'appliquant ? l'oeuvre qui lui est prescrite, celui-l? sera heureux dans ce qu?il aura fait.

Si quelqu'un entre vous pense ?tre religieux, et il ne tient point en bride sa langue, mais séduit son coeur, la religion d'un tel homme est vaine.

La Religion pure et sans tache envers notre Dieu et notre P?re, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et de se conserver pur des souillures de ce monde.