Mes fr?res, ne soyez point plusieurs ma?tres; sachant que nous en recevrons une plus grande condamnation.

Car nous péchons tous en plusieurs choses; si quelqu'un ne p?che pas en paroles, c?est un homme parfait, et il peut m?me tenir en bride tout le corps.

Voil?, nous mettons aux chevaux des mors dans leurs bouches, afin qu'ils nous obéissent, et nous menons ?? et l? tout le corps.

Voil? aussi les navires, quoiqu'ils soient si grands, et qu'ils soient agités par la temp?te, ils sont menés partout ?? et l? avec un petit gouvernail, selon qu'il pla?t ? celui qui les gouverne.

Il en est ainsi de la langue, c'est un petit membre, et cependant elle peut se vanter de grandes choses. Voil? aussi un petit feu, combien de bois allume-t-il?

La langue aussi est un feu, et un monde d'iniquité; car la langue est telle entre nos membres, qu'elle souille tout le corps, et enflamme tout le monde qui a été créé, étant elle-m?me enflammée du feu de la géhenne.

Car toute esp?ce de b?tes sauvages, d'oiseaux, de reptiles, et de poissons de la mer, se dompte, et a été domptée par la nature humaine.

Mais nul homme ne peut dompter la langue: c'est un mal qui ne se peut réprimer, et elle est pleine d'un venin mortel.

Par elle nous bénissons notre Dieu et P?re; et par elle nous maudissons les hommes, faits ? la ressemblance de Dieu.

D'une m?me bouche proc?de la bénédiction et la malédiction. Mes fr?res, il ne faut pas que ces choses aillent ainsi.

Une fontaine jette-t-elle par une m?me ouverture le doux et l'amer?

Mes fr?res, un figuier peut-il produire des olives? ou une vigne des figues? de m?me aucune fontaine ne peut jeter de l'eau salée et de l'eau douce.

Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent? qu'il fasse voir ses actions par une bonne conduite avec douceur et sagesse.

Mais si vous avez une envie am?re et de l'irritation dans vos coeurs, ne vous glorifiez point, et ne mentez point en déshonorant la vérité de l'Evangile.

Car ce n'est pas l? la sagesse qui descend d'en haut; mais c'est une sagesse terrestre, sensuelle et diabolique.

Car o? il y a de l'envie et de l'irritation, l? est le désordre, et toute sorte de mal.

Mais la sagesse qui vient d'en haut, est premi?rement pure, et ensuite pacifique, modérée, traitable, pleine de miséricorde, et de bons fruits, ne faisant point beaucoup de difficultés, et sans hypocrisie.

Or le fruit de la justice se s?me dans la paix, pour ceux qui s'adonnent ? la paix.